ม. 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 33 / 480

ประโยค - คติธรรมปาสาทิกา อรรถาธิบาย พระเวสร์ ยมหารก ตอน ๑ หน้า 188 ยิ้มเรืองชั้วคราว จอดไว้ในที่ผู้อาศัยมาแล้ว กำหนดนมิด, เรือ นั้น จัดเป็นธราวาเหมือนกัน." ในทว่า ฐานวา นั้น พระมหาสมุทรเถระกล่าวว่า

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของสะพานและเรือในการสัญจร รวมถึงการจัดการฐานวาและคุณสมบัติของสะพานที่ดีสำหรับการเดินทาง โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนของพระมหาสมุทรเถระเกี่ยวกับความเหมาะสมของการทำสะพานเพื่อการเ

ประโยค - คติสนุปลาสากีกา อรรถภาพพระเวนิ มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 197 ละแวกบ้านอย่างนี้แล้ว บัดนี้จะทรงแสดงแม้แก่กษัตริย์ผู้มีมูลอยู่ป่า จึงตรัสว่า ออมก เจ เป็นอาทิ วินิจฉัยในคำนี้ นงว่า ออมก เจ ได้แผ่น

บทความนี้ได้กล่าวถึงอรรถภาพและคติธรรมที่สำคัญในพระเวนิ มหาวรรค โดยเฉพาะเรื่องที่เกี่ยวกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตและการใช้ชีวิตในสังคม พร้อมการยกตัวอย่างคำสอนที่นำมาใช้ป

ประโยค๕ มงกุฎทองนี้ (ตุลย์โย ภาโก) - หน้าที่ 159 เอกนิปาตสุทธิ มงกุฎทองนี้ สีดเสมิสชาดาวุณณาญา พุทธมหามงกุฎ ๆ [๒๐๖] อติเต พาราณเสย เจ๋ง คามี่ อุปนิสุทธ เอโก กุหลาบป่าโอ สรณฺเอเนน กุมพิกา กงบุณาสลาย วิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของมงกุฎทองในพุทธศาสนา โดยอธิบายองค์ความรู้และแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับมงกุฎทองที่มีพื้นฐานจากคำสอนต่างๆ ในพระพุทธศาสนา นอกจากนั้น ยังมีการอ้างอิงถึงชาดกที่เกี่ยวข้องเพื่อเสริมส

พรไชย ศาสนา. 2ป.ชาตฤทธิ์กชุภา. 5/6/54/1. จริยา ปาลี. 4. ม. ม. 1255/ 5. ส. มหาสีหนานาสุด. วีรีฯ 3. วีรีพรซุม-จ. วีรีพรพรืนสุด. คลีมาสุทเฑ่. ฑีรัพย์.. อิแม่วู ยุตุต.…

เนื้อหาเกี่ยวกับจริยาและหลักธรรมในศาสนาที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของมนุษย์ การศึกษาเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติและแง่มุมต่างๆ ของศาสนา โดยมีการนำเสนอความเชื่อมโยงกับการดำเนินชีวิตในสังคม พร้อมสรุปสาระสำคัญ

ประโยค ................................................................................................... หน้า 156 อุทาน พระผู้มีพระภาคตรัสว่า "เทพบหลายๆ ย่อมไม่สามารถ เพื่อจะเห็นพระอินทร์นั้นนั้น ผู

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับการเห็นพระอินทร์และความหมายของสุขที่เกิดจากการมีอภัย ซึ่งส่อให้เห็นถึงสภาวะที่ไม่เศร้าโศก ได้มีการอธิบายถึงธรรมชาติของจิตพร้อมกับการเข้าใจในมรรคเบื

ประโยค - มั่งคลาดที่เป็นเปล เล่ม ๕ - หน้า 172 ด้วยนามว่า มงคล มี สิริ สัทธ์ เป็นบทต้น (สิริ มงคล ศิษย์ของท่านพระพุทธวิระ ผู้มีวิจารณ- ญาณ ในพระสูตรอิทธิธรรมและวิทย์ มีอุตสาหะ รอบ้างคลาดที่เป็นปีนี้ ซ

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญและสิริมงคลในการดำรงชีวิต รวมถึงการถวายความเคารพและศรัทธาต่อพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างจากผู้มีชื่อเสียงในวงการพุทธศาสนาในพื้นที่เชียงใหม่ และความมุ่งมั่นในการปรา

ไวยากรณ์และสัมพันธ์ 107 (2) ถ้าเป็นความยอมตาม ความกำหนด หรือความรักพิง ซึ่งแปลว่า "ควรริ้ง" ให้ใช้สัตว์มีวิจิต เช่น : บุญญเจน บุริโล กีรา ๆ : ยนุนนำำ ปพพเชย่ ๆ (3) อ า ะ คาม กับ อิ อา คาม ลงในหมว

เอกสารนี้เกี่ยวกับการใช้ไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยแบ่งประเภทการใช้ตามความยอมตาม ความกำหนด และความรักพิง รวมถึงการจัดหมวดหมู่วิจิตติที่แตกต่างกัน เช่น อ า ะ คาม และ อิ อา คาม การเปลี่ยนแปลงรูปต่างๆ รวมถึงกฎ

ประโยค - มงคลดวยปีนี้ (ปฏิทิน ภาไตร) - หน้าที่ 121 ตะข่าย วสล ดี สุส ลตุโน ว่าม อาโรปสาสมิ ติวา กุโมโต อนุตตโมโน เววู่ณ คณฅวา สดังกร อนุติวามา เอกนุตฅ นิษฅโน ปณุหฅ โจจิ ก็สุขฅวา สุขสดี ก็สุขฅวาม โล่

บทความนี้นำเสนอแนวทางการสร้างสุขภาวะในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับสุขภาพของจิตใจและร่างกายผ่านการทำสมาธิและปฏิบัติธรรม รวมถึงการสร้างความสุขในชีวิตที่เรียบ

Here is the extracted text from the image: ประโยค – ทรงพระเจริญ (ปัจจุบัน ภาคโค) – หน้า ที่ 109 การเถรวา “นิพพุตถูฐานมุสาวาส ปุจฉิสาสามิติ จินตวา สกดุ สนุติ อมาตสิ สกดุ ญา โส อคฺควานิ น สรฺติ; ตา อ

บทนี้พูดถึงการเถรวาและหลักนิพพุตถูฐาน โดยมุ่งเน้นที่บทบาทและความสำคัญในประวัติศาสตร์และปรัชญาของไทย รวมถึงการสะท้อนถึงการดำรงการอยู่ของสังคม การวิเคราะห์ทางเศรษฐศาสตร์และพัฒนาการทางสังคม ราชาและบทบาทข

ประโคม - ชมภูฎก (สุดา โม ภาโค) - หน้าที่ 106 สุขูปทุมิ ปะชุมพุฒิ สถา โคมนสาวกา, เยส ทิวา จ รตโต จ นิชชิ ชมมกา สติ. สุขูปทุมิ ปะชุมพุฒิ สถา โคมนสาวกา, เยส ทิวา จ รตโต จ นิชชิ สงมกา สติ. สุขูปทุมิ ปะชุม

เนื้อหาของบทนี้สนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของสุขูปทุมิในทางพุทธศาสตร์ ซึ่งมีการกล่าวถึงการระลึกถึงคุณค่าของการศึกษาและการปฏิบัติธรรม โดยมีการอ้างถึง อภิฺปี โส ภาวตีและความเกี่ยวข้องของพุทธคุณที่มีต่อการพั

ประโคม - ชมพูภูธา (สุดา โมภาโภ) - หน้า 157 "สัง สละ นิเป๊ สหาย สุกธีร สาธิวาทีธีรา, อภิวุฒ สุพานิช ปรีชาสานติ. เจริญ เตนาดูมาโน สัมมา.ท โน เจ สละ นิเป๊ สหาย สุกธีร สาธิวาทีธีร, ราชฎ รฎิ วิโณ ไหว้ปหาย

บทประโคมนี้เป็นการสื่อสารความคิดเกี่ยวกับชีวิตและความสัมพันธ์ โดยใช้ภาษาที่ลึกซึ้งและเปี่ยมด้วยความหมายจากบทกวีของชมพูภูธา งานนี้เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และความรู้สึกที่เข้มข้น ซึ่งชวนให้ผู้ฟังหรือผู้อ่านไ

ประโตกฺ - ชมรมปกากิรา (สดฺโถโมภาโค) - หน้าที่ 159 เอวารัป สหาย อลทำเดติ เอกาจีวา ภวิฺติพนฺดูิ อิมํ ทสฺสนโค สกฺกา เสฏฺฐ ภิกฺขูมิ อิมํ มมฺมเทสนํ เทเสสิ เทนาวาสนาน ปกฺฤสาเต นต ภิกฺขูอคฺกษติ สมทฺพุทฺคลิก

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์ธรรมเทศนาและการปฏิบัติในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญกับการเข้าถึงสัจธรรมในการดำรงชีวิต รวมถึงการใช้ภาษาและศิลปะในการสื่อสารข้อคิดและปรัชญา พระพุทธเจ้ามีการนำเสนอธรร

ประโคด - ชมภูวากา (อุทุมภาโค) - หน้าที่ 176 "สตสหสุขุมโกติ วุตต, สตสหสุขี ทาเบหวา "วาวรโกฏิกิ สมมาชิขวา กวารจฎเทิทกาย ทาสิยา เกดกาติ เตสียะ หฤเด ไหติ, สา ภูพัล คณะกวามา สมาณิส สุขีติ คณะกวามา"ก็ ม ่า

หนังสือเล่มนี้นำเสนอความรู้ในด้านปรัชญาและจิตวิทยา โดยเน้นถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของจิตใจมนุษย์ การศึกษาเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ รวมถึงการพัฒนาตนเองให้ดียิ่งขึ้นในสังคม ผ่านการวิเคราะห์แล

Here is the extracted text from the image: ประโคม - ชามปกุลกตา (อาตโม-ภาค3) - หน้าที่ 191 สตฺถา อุณโหทกนฺ นาหเปฎวา อุณโหทนฺน ฆานินฺต อาโลเพฎวา ภควโต ปาตสิโ ตฺ สุตส ตฺ จตุโย โส อาพาโถ ปฏิปสมฺภูมิ พรา

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเป็นพราหมณ์ และหลักการอภิญญาที่สำคัญ ในการสร้างความสุขผ่านกรรมดีและการปฏิบัติทางจิต เราสามารถสู่สวรรค์โดยการฝึกฝนและปฏิบัติตนให้ถูกต้อง ทั้งนี้ยังมีความเชื่อมโยงกับการทำสมาธิแ

ประโยค - พระจัมปัณฑ์ถูกฉกฉวยแปลก ภาค ๕ หน้า 106 ของหมอหมื่นฉับเจ็บ [ พระโพธิสัตว์ต้องเดินไพร ] พระราชาแม้นคว้า " มุตรทั้ง ๒ ของราชกำลังรุ่งเรืองดู ค กองไฟ เทียวไป เราไม่อาจให้สมสบัติลุกรมนั่นได้ (แ

เรื่องราวนี้กล่าวถึงพระราชาที่มีมุตรทั้งสองที่รุ่งเรือง แต่เมื่อมารดาของพวกเขาขอพระราชบรรดาศักดิ์ พระราชาจะต้องตัดสินใจเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขา โดยมีการส่งมุตรไปนั่งในป่าเพื่อรอรับราชสมบัติ นอกจากนี้ยั

प्रโพค - พระธรรมปฐมที่ฤๅษีแปลภาค ๖ - หน้าที่ 199 6. เรื่องพระเจ้าปเสนทิโกศจ * [๑๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารถนาพระจ้า ปเสนทิโกศจ ครับพระธรรมเทศนานี้ยาวว่า "อาเรุ

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสสอนพระราชาเกี่ยวกับความทุกข์ที่เกิดจากการบริโภคอาหารมากเกินไป ขณะที่พระราชาทรงสัมผัสว่าตนเองยังไม่อิ่มหรือยังไม่บรรเทาความเมาจากการกิน พระศาสดาจึงเตือนให้รู้ว่าความทุกข์นี้เกิดจ

ประโยค - พระมนปัํทุฒิจาแปล ภาค ๓ - หน้า ที่ 104 ๔. เรื่องสุดาเปตร* [๒๑๐๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระวังวัน ทรงปรารถนาสุดาเปตร ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "วานรานุรักษ์" เป็นต้น. [พร

เรื่องราวการพร่ำสอนเกี่ยวกับสุดาเปตรที่พระศาสดาแสดงให้แก่พระมหาโมคลิลานเถระ ภายในบริบทของการเข้าใจธรรมในจิตใจและการเข้าถึงพระธรรมด้วยการอธิษฐานให้โดยพระพุทธเจ้า ความสำคัญของความปรารถนาดีและการเข้าถึงพ

ประโยค - พระธรรมปฐ Vikture แปล ภาค ๓ - หน้า 111 [พระศาสดา รัศ สพระธรรมเทศนา] พระศาสดา ครั้งทรงนำบรรดธรรมนี้ ของสุภรปะรดนมแล้ว ตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ธรรมคว้าอำภิญญ พึงเป็นผู้เข้าไปสงบด้วยกาย เป็นต้น"

พระศาสดาได้ตรัสสอนภิกษุเกี่ยวกับการทำความดีและการใช้วาจาอย่างถูกต้อง เพื่อส่งเสริมบุคคลในการพัฒนาตนเองและการปฏิบัติธรรมให้ดีขึ้น โลกได้ยินและเอาใจใส่ในการนำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งอาจจะนำไปสู่การบ

ประโยค - พระผ้ามัณฑ์ถูกฉีกแปลภาค ๙ - หน้ ที่ 119 ๑๐. เรื่องพระนังกฤกษะ [๒๑] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจดีย์วัดทรงปรารถนา นั่งคุถกฤกษะ ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "อุตตนา โจทยุตา

ในเรื่องพระนังกฤกษะ พระศาสดาได้ตรัสพระธรรมเทศนาที่พระเจดีย์วัด โดยกล่าวถึงความเชื่อในบุญและการบวชของนังกฤกษะ ผู้ที่เชื่อในพระพุทธศาสนา ในเรื่องนี้ บุคคลเชื่อใจและทำการบวชเพื่อตอบสนองการมีชีวิตที่ประเส

ปรโยค - พระถัถปุจฉาแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 141 พระญานาคนี้แล้ว จึงจำนำน้ำนิ้มไป" ดังนี้แล้ว กล่าวว่า "มมหาราช พระอุปชฌายะให้ข้าพเจ้าจำนน้ำดื่มจากสระอาโณดกเท่านั้น เพราะ เหตุโน้น ข้าพเจ้า จึงจำนน้ำดื่มน้อ

ในบทสนทนานี้ สามเณรมีการขอนำน้ำดื่มจากสระอาโณดกที่พระญานาคอำนวยให้ สามเณรแสดงความกล้าหาญและตั้งใจที่จะนำไป รวมถึงการกล่าวถึงความสำคัญของคำพูดในพระพุทธศาสนา และการที่เทพดาในสำนักมาร่วมแสดงปฏิกิริยาต่อเ